本报记者 赵 曦 □ 唐 瑞
农历蛇年春节前夕，辞旧迎新之际，传统工艺与浓郁年味在京城一隅悄然交融。1月22日，记者走进位于北京市东城区的北京市珐琅厂（景泰蓝艺术博物馆），深入探访国家级非物质文化遗产——景泰蓝工艺。
申遗成功后的首个春节，当景泰蓝邂逅“中国红”，非遗不再是橱窗里的历史符号，而是可触、可感、可参与的文化盛宴，正为传统文化写下新的注脚。
非遗迎春，庙会有福“器”
1月22日清晨，记者走出景泰地铁站，沿着景泰路前行，就到了景泰蓝艺术博物馆。这里也是第十二届景泰蓝皇家艺术庙会的举办地。现场充满节日氛围，红红的大拱门里挂满灯笼，“福”字点缀其间，满目皆是浓浓的“中国红”。
如果算上本次活动，景泰蓝皇家艺术庙会已举办了十二年。博物馆负责人赵蕊在接受记者采访时表示：“每年春节前后，我们都会在厂区内设立专场庙会，既展示传统工艺的魅力，也让更多人了解景泰蓝的制作过程与历史渊源。今年的庙会在大年初二火热开锣，一直持续到正月十五。”记者在现场看到，博物馆的工作人员正在紧锣密鼓地布置庙会现场。珐琅厂总经理董艳娜介绍，本次庙会将设置福“器”和葫芦展区，还有大师签售活动和文创衍生品售卖。
庙会活动不仅吸引了非遗和手工艺爱好者，更让年轻人心动。截至2月10日，仍有许多人在各类社交媒体上分享现场体验，其中不乏多次游览的“回头客”。
图为展柜内陈列的景泰蓝工艺品。唐 瑞 摄
守正创新，老树开新花
看似“老古董”的传统景泰蓝为何能俘获年轻人的心呢？只要了解了景泰蓝的制作工艺，看过一件件美轮美奂的工艺品，就不难明白其中的原因。
记者步入展厅后，就被眼前精美的景泰蓝展品吸引。展柜中陈列的罐、尊、炉、鼎等器物，以金属丝勾勒出繁复纹样，再填以珐琅彩料，呈现出“金丝为骨、彩釉为魂”的艺术效果。博物馆专职讲解员郑文霞介绍，景泰蓝是我国特有的珐琅工艺，也叫铜胎掐丝珐琅，最初为舶来品，始于元朝，盛行于明代景泰年间。珐琅釉多以蓝色为主，故而在民间得名“景泰蓝”。其融合了青铜铸造、陶瓷釉烧、绘画、雕刻、镶嵌、玻璃熔炼、冶金等多种工艺，曾是皇家御用的“燕京八绝”之一。
传统工艺历经数百年沉淀，其精湛技艺令人叹为观止。早在2006年，掐丝珐琅制作技艺就入选了第一批国家级非物质文化遗产名录。随着市场需求和审美观念的不断变化，景泰蓝不断在传承中寻求创新，以更为日常的面貌走入千家万户。记者在博物馆看到，景泰蓝工艺制作而成的器物多样，大到装饰画、落地座钟，小到项链、耳环等。郑文霞说：“这些结合了珐琅工艺的产品很受消费者喜爱。除此之外，我们与室内装饰、钟表、家居等行业都有合作，为许多客户设计过景泰蓝工艺的装修式样，比如大兴机场和景泰地铁站。”
正是这种老手艺与新花样的有机结合，行业传统工艺有了无限可能，景泰蓝才得以成为既能促进邦交的国礼，又能吸引消费者的畅销产品。正如国家级非遗项目景泰蓝制作技艺代表性传承人钟连盛所说：“创新是景泰蓝传承的不变主题。既要创作具有艺术价值、引领景泰蓝发展的艺术品，也要研发贴近生活的商品和文创产品。”
守护品质，拒绝“景泰滥”
器物虽美，工艺难成。郑文霞向记者介绍，制作景泰蓝的六道基本工序依次是：制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、磨光、镀金。若要制作得更为繁复精致，如镶金或银，难度会更大，工序也更多。
图为参观者在体验“点蓝”工艺。唐 瑞 摄
记者实地参观了景泰蓝的制作过程。鸦雀无声的车间中，匠人们的操作台上堆放着铜丝或颜料。有的匠人正将紫铜片敲打成各种器型，如瓶、罐、盘等，这是制胎；有的匠人手持镊子，将细扁铜丝掐成花鸟、山水、缠枝莲等繁复纹样，紫铜丝在指尖翻飞，最终形成如工笔画般精细的图案，这是掐丝；有的匠人正用特制吸管将珐琅釉料填入掐丝形成的纹样间隙，这是点蓝……如此至少六道工序完成后，合格的景泰蓝工艺品才会问世。北京市珐琅厂的技师们还会进行“二次点蓝”，通过反复烧制调整釉色，使成品色彩更绚丽。郑文霞说，景泰蓝的每一道工序都是纯手工制作，凝聚着工匠的心血。
或许正因如此，以景泰蓝为代表的非遗文化才会“圈粉”年轻人。美团数据显示，春节假期前五日，“非遗”搜索量同比上涨212%，“非遗体验”搜索量上涨387%，“非遗手工”搜索量上涨790%，近4成非遗搜索者为“00后”。
然而，非遗热度攀升、市场一片繁荣之时，有人却趁机“浑水摸鱼”。记者在社交媒体平台发现，有许多消费者表示自己买到了假的景泰蓝产品，它们大多为低质仿制品，粗制滥造。业内人士指出，这些不良商家不仅破坏了市场秩序，也影响了这一传统工艺的品牌形象和市场信任度。
郑文霞告诉记者，景泰蓝的价值一在于手工精心制作，二在于点蓝环节所用的都是天然矿物质颜料，所以永不褪色。而假的景泰蓝产品多出自小作坊，为了压缩工艺，往往使用劣质材料，如镀镍代替镀金，机器压制代替手工掐丝，滴胶代替矿物颜料。为此，有业内专家表示，应加强对传统工艺品市场的监管，严惩假冒伪劣行为，切实维护非遗产品的质量和声誉。
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